- Mtro. en Educación Francisco Alfaro Rodríguez
En Tlaxcala, en decenas de páginas se escribieron cientos de palabras, se realizan festejos, encuentros culturales, corridas de toros, foros, etc., en torno a un acontecimiento que la historia idealista a bautizado como: “El Encuentro de dos mundos” o “500 años del Encuentro Cultural” entre América y España”.
La Historia, desde la visión idealista es presentada como la sucesión de hechos encadenados uno a continuación del otro, sin retrocesos ni saltos, siendo la consecuencia de hechos azarosos, ideas individuales, o la iluminación de ciertos personajes que en un momento dado hacen progresar a la humanidad sin conflictos, ni contradicciones, a partir de esa visión el desarrollo social se interpreta como producto de individualidades geniales.
Esa visión idealista de la historia, se repite de manera formal en las naciones y en sus escuelas desde hace varios siglos, siendo una historia acrítica, antisocial, fuera de contexto que conduce a la alienación y dominación de los individuos en una sociedad.
La Historia de las sociedades no sigue un camino lineal, desarrolla una espiral en la que hay avances y retrocesos debido a la confrontación entre las distintas clases sociales y en la superación de esa confrontación es como se da el avance material.
La filosofía idealista creó los paradigmas lineales del desarrollo histórico, que se sostuvieron por siglos y es hasta la incursión de los Filósofos Materialistas: Karl Marx y Friedrich Engels, que durante el siglo XIX, desarrollaron la metodología del análisis histórico, llamada “Materialismo Histórico”, con la cual rompen esos caducos paradigmas, ese método científico, es popularmente conocido como Socialismo.
Para el Materialismo Histórico, el verdadero motor de la historia, son las relaciones de producción que se establecen entre los seres humanos en un determinado modo de producción.
El modo de producción es definido como la manera en la cual los humanos se han relacionado socialmente a lo largo de la historia para producir y obtener los productos (calzado, vestido, alimentos, muebles, ideas, religión, leyes, etc.) necesarios para su existencia.
En todo modo de producción, se distinguen dos estructuras: la Estructura Económica, que es el conjunto de relaciones sociales de producción que se establecen entre los seres humanos y sobre de ella se levanta la superestructura, compuesta de dos instancias la jurídico-político (Estado, Instituciones, Leyes) y la ideológica (medios de comunicación, educación, ideas, religiones), la estructura económica condiciona la estructura jurídico-política-ideológica.
Para el Materialismo Histórico, los modos de producción que han existido en la historia de la humanidad, son los siguientes:
1. Comunismo Primitivo
2. Modo de Producción Asiático
3. Esclavismo
4. Feudal
5. Capitalista
Esos modos de producción no se desarrollaron en forma paralela en Europa y América, recordemos que el viejo continente se pobló y desarrolló primero que el continente americano.
Las principales características de cada modo de producción son las siguientes: el Comunismo Primitivo, se desarrolló en Europa hace 200 mil años A.C. ( esa unidad de medida es relativa), no existían las clases sociales, la subsistencia del género humano se debía principalmente a la recolección de frutas, raíces, caza y pesca; las relaciones sociales de producción eran de responsabilidad y cooperación; los medios de trabajo y los productos obtenidos pertenecían a la sociedad, no existía la propiedad privada.
El modo de Producción Asiático, posiblemente se desarrolló hace 10 mil años A.C., entre sus principales características es posible mencionar que: surge la propiedad comunal de la tierra, sociedades que tienen un estricto control sobre los recursos hidráulicos, todavía no existe la propiedad privada, ausencia de la esclavitud, el trabajo es colectivo, la apropiación de los recursos hidráulicos, genera el surgimiento de gobiernos centralizados que se imponen a las comunidades agrícolas, ese modo de producción subsiste durante varios siglos.
El continente americano, apenas se encontraba en proceso de población, y todavía no se desarrollaba ninguno de esos modos de producción que menciona el Materialismo Histórico.
El siguiente modo de producción que se desarrolló en Europa, es el Esclavismo, aproximadamente en el año 753 A.C., con la creación del Imperio Romano. Sus principales características fueron: el ser humano era dominado por otro más fuerte, física, política o militarmente que se apropiaba de su fuerza de trabajo a cambio de una mínima cantidad de alimentos, vestido y casa que le permitían subsistir y reproducirse como esclavo, la condición de esclavo era hereditaria, las clases sociales fueron: Amo-Esclavo, se origina la propiedad privada de los medios de producción (tierras, herramientas, tecnología), nace el cristianismo, las relaciones sociales que se establecen son de dominación, humillación y violencia. En las sociedades americanas se empezaba a desarrollar el comunismo primitivo.
A la caída del Imperio Romano, aproximadamente en el año 476 D.C., se desarrolló el modo de producción feudal, que tuvo como sus principales características, acentuar la división de las clases sociales, Señor Feudal- Siervo, se acentúa la propiedad privada de la tierra, el señor feudal sigue apropiándose de la fuerza de trabajo del siervo, también es dueño de los medios de producción ( Tierras, herramientas y los avances tecnológicos de la época), violencia clasista, injusticia social, avances en el conocimiento geográfico del mundo, generando el fin del feudalismo, que acelera su ocaso con la destrucción de las culturas mesoamericanas y el saqueo de oro y plata de esas sociedades, para cimentar las bases del nuevo modo de producción llamado: Capitalista.
En tanto en América se empezaba a consolidar el modo de producción occidental, cuando el invasor europeo llego a esas tierras con un modo de producción (inicios del capitalismo) totalmente superior (al occidental) y si a eso sumamos que en Latinoamérica aún no se consolidaban las naciones-estado, pudo destruir con relativa facilidad y saquear los imperios mesoamericanos.
El modo de producción victorioso, (inicio del capitalismo) destruyó totalmente cualquier vestigio del modo de producción (asiatico) derrotado, para construir sobre sus ruinas el nuevo modo de producción, entonces en la América de ese tiempo no hubo un encuentro cultural sino la confrontación de dos modos de producción opuestos.